今回は、クラリッサによる青年への共感について考え、それが分かりにくい点を確認し、のちの考察の対象としていきます。またその考察にあたって、彼女の意識の在り方を考えてみます。
６，クラリッサの青年への共感とそのわからなさ
ここまでで、ダロウェイ夫人ことクラリッサの、青年の死の知らせを受けての思い、彼女にとっての大切なもの、恐怖感の内実を取り出すことができた。
次に考えるべきは、青年への共感とは何か、とくにその知らせを受け、様々のことを思ったあと、窓辺に立った後の彼への共感がどういうものかという点である。
ここまで考えてきた、クラリッサにとっての大切なものとしての生の一瞬の輝き、魂の独立は、そのまま青年が守った大切なものと彼女が考えたものでもある。
つまりは、彼女は、彼女の側から一方的にではあるがではあるが、青年に共感している。
だから、彼女にとっての大切なものは、彼にとっての大切なものでもあり、クラリッサはそう考えて、彼に共感している。
しかしそれは独りよがりではないか
当然、そうした批判はありうるだろう。ここには見過ごすことのできない大事な問題がある。後で考えよう。
今は、彼女にとって大切なものを彼も大切だとしてそれを守って死んだ、という形の共感がまずあるということを確認しておこう。
では、恐怖感は。クラリッサから青年への共感の内実となるだろうか。死、老いと時の無常、世間体と無は。
死も老いも、それによって強く意識されている世間体と無も、青年のものでもあると共感してクラリッサが考えているかどうかはわからない。若い彼の恐怖とはなりにくいとも思える。
そしてそうした恐怖感を思ったあと、クラリッサは、若い頃、生の一瞬の輝きに見せられて、窓辺に立ったことを思い出し、小部屋の窓辺に立ち、隣の老婦人を見る。
そこから、彼女は、青年を憐れまないと考え、彼が自分に似ていると思い、彼が死んだことをうれしく思うとさえ言う。
ここだ、わからないのは。
大切なものをめぐる共感は、独りよがりだとしても、その内実はわかる。
しかし、ここでの共感は、わからない。
だから次の課題は、これまで明らかにしたこと、生の一瞬の輝きと魂の独立という大切なもの、死、老いと時の無常、世間体と無という絡み合った恐怖感を踏まえ、ここでの共感、二番目の共感を明らかにすることになる。
７、クラリッサの意識＝メビウスの輪的な動き
その点を考えるあたって指摘しておきたいことがある。
クラリッサの意識の、いわば、メビウスの輪的な動き方である。
この点を踏まえないと、彼女の同じ対象への二転、三転する価値判断とでもいったものに振り回され、結局、彼女がどう考えているのかわからなくなる。
この点を、すでにみた彼女の、生の歓びについてみることで、確認しておこう。
クラリッサは、生のある瞬間に喜びを見出す。自然の、街の、人々の、ある一瞬に。
そしてそれは現在では有力な保守系政治家リチャード・ダロウェイの妻としての位置、境遇に支えられている。
だから、そのことに感謝しながらも、彼女は思う。それは成功を欲して手に入れた不幸と恥辱なのだと。そしてその上にこの歓喜がある。
この意識のうねりというか、両義性といっては静止的すぎる、その動き方は独特だ。
価値と思ったものが、そのままたどっていくといつの間にか、悪に替わっている。そしてまたたどっていくうちに、善きものに変貌してしまう。
それはまるでメビウスの輪の上を動いているかのようだ。
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