ダロウェイ夫人の、二度目の青年への共感の内実を探っていきます。死の別の位置づけが見えてきます。
後半有料ですが、よろしければお読みください。
１０、青年への二度目の共感とは
クラリッサのにとっての大切なもの、恐怖感の内実、彼女の意識の特質について見てきた。
次は、青年への共感、特に二度目の共感の内実を探る番だ。
１０－１、幽霊的存在としてのクラリッサ――田尻芳樹氏の読み
参考になるのは英文学教授田尻芳樹の読みだ。（秦邦夫 小川公代編『ヴァージニア・ウルフ『ダロウェイ夫人』を読む所収「ダロウェイ夫人と存在の偶然性」水声社２０２５）
氏は、この小説に二度登場する隣の老婦人のクラリッサにとっての意味を詳細にあと付けている。
それによれば、ラスト近くのこの場面でクラリッサは幽霊的存在として死の側にいる。
幽霊的存在とは何か。
すでに引用した朝の一場面を見てみよう。
クラリッサは、自分の死を思い、それの何が問題なのか問うて、死んだ後も知人の中に、街や樹々やそうしたものの中にも自分は生きつづけると考えた。
そしてその後街の本屋のウインドウにシェークスピアの「もはや何も恐れるな」の一節を見つける。
この時のクラリッサの、死してなお知人の中に、自然や街の中に自分は生きつづけるという意識を指して田尻氏は彼女を幽霊的存在と評している。
彼女のこの考えは、かつてバスの中でピーターに語ったことでもあった。
わかるようでわかりきれない。
それはどんな意識か。
１０－２、死してなお残るとはどういうことか
田尻氏は別の論文の中で、その意識がショーペンハウアーの思想の影響であることを解明している。（田尻芳樹『日常という謎を生きる』「第一章ヴァージニア・ウルフと日常的事物の存在論的知覚」東京大学出版会２０２４）
全体としての意志があり、そこから表象としての個が生じ、また全体に帰っていく。個は全体の一部だとするこの考えの影響を作者ウルフは受けていて、それがクラリッサの思考に反映しているという。
さらには、現代の複雑系に基づく科学によってもそれは説明できる。（ニール・シース『「複雑系」が世界の見方を変える』亜紀書房２０２４）
それらに導かれて、高校の化学で学んだことから考えてみよう。
まず、他者の中に生きること。死してなお、人は、関係を持った他者の記憶の中で生きていく。
では自然や街に中に生きつづけるとは。
個々の人間は、ひとつの個体だとしても、分子レベル、原子レベル、さらにミクロのレベルで見れば、様々な粒子が集まった集合体だ。しかもそれらは絶えず外界つまりは他と入れ替わっている。
人は生きているうちから外部＝他と交流している。
そして死は、一つの有機体としてまとまりをもっていた人間を、ばらばらな粒子に解体する。
その粒子たちは、他へ、外界へ、いわば吸収されていく。
とすれば、人は死ぬことで、自己という境界を失い、そのことで外界に、自然や街の中に溶け込んでいく。
つまりはそれらの中で生きつづける。
その視点に立てば、クラリッサの想いには、頷けるものがある。
人は、死ぬことで、他者の中に、自然や街の中に広がって生きつづけるともいえるのだ。
こうして、田尻氏の考察に示唆されて、私は、クラリッサの幽霊的存在の意識を見てきた。
そこから、この場面でのクラリッサの意識を掴み直すことができる。
１０－３、青年への二度目の共感の内実——死による他との一体化
死、老いと無常、世間体と無。これら三つが絡まり合って、自分ではどうしようもないものとして、時にクラリッサを襲う。
その意識にさいなまれ、しかし、リチャードのもとにいての一瞬の喜びをまた思い出して、ブアトンでそうしたように空を見上げようと、パーティーを抜けて一人いた部屋の窓辺に近づき、そしてクラリッサは老婦人を目にする。その日二度目。
すでに見たように一度目は、彼女に、厳粛さ、魂の独立、神秘も感じて、そのことで宗教と愛という怪物に対置した。
今回は、三つの恐怖を感じた後、一瞬の喜びを思い出した時。
ブアトンでのように空を見る。そして驚く。
その時の描写が一度目との意味の違いを感じさせる。
「そして空は……厳かな空だろうと思っていた。薄暗い空が美しい頬を見せながら背を向けるところだろうと思っていた。だが、この空は……灰の白さだ。そこを巨大な先細りの雲が流れ去っていく。見たことのない空。」（ｐ３２２）